为什么要祭祀(古代为什么要祭祀)

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古人为何要祭祀?

古代官方重大祭祀多为祭祀天神,祭祀上天。不同民族的也有各种不同的祭祀仪式。祭祀活动起源于上古时期,认为是人与天交流的最好方式。

通过祭祀表达上天对孕育万物的感恩之情,并祈求上天保佑风调雨顺,国泰民安。

在冬至的祭祀活动盛于唐宋时期,至明清时期更为隆重,并逐渐得到民间效仿,变成冬至祭祀的习惯。无论是官方还是民间的祭祀行为都是向上天祈求风调雨顺,丰衣足食的愿望。

《庄子·天下篇》赞大禹:“昔者,禹之湮洪水、决江河而通四夷九州”,《孟子·膝文公上》钦佩大禹:“禹八年于外,三过其门而不入”。李太白诗颂大禹:“大禹理百川,儿啼不窥家。杀湍湮洪水,九州始蚕麻”,每年白露时节,奉祀大禹风俗古往今来传习不绝。

禹王香会行三鞠躬礼、恭读祝文、敬献佾舞

生活在太湖边的渔民,依然保持祭祀治水英雄大禹的习俗,称其为“水路之神”。白露日,渔民要赶往太湖西山岛上的禹王庙进香,举行禹王香会。清人金友理编纂的《太湖备考》记载,禹王香期为七天,前三天祭拜,后三天酬神,最后一天还有送神仪式。内容包括敬献三牢(牛、羊﹑猪三牲)、奠帛、献三爵(献酒)、上香、献花,行三鞠躬礼、恭读祝文、敬献佾舞等。在祭拜时,渔民许愿将把秋冬之际捕捞的第一尾肥鱼献给禹王。唐人贾岛,“已曾几遍随旌旆,去谒荒郊大禹祠”。

大禹治水为中华民族置入勇敢顽强精神基因

宋人黄庭坚《登临晴川阁怀古赞颂大禹治水》诗曰:“九州禹迹忘安乐,换却江山永泰宁。”后羿射九日、女娲补天裂、精卫填沧海、大禹治洪水……上古传说是最早的“高台教化”,其传承和昭示的是中华民族面对强大的灾害、灾难之时,选择勇敢面对、豪情奋进。于心灵深处启迪忧愤、唤醒勇敢,以高尚的情操影响人的心灵,为中华民族最早置入了勇敢顽强、大无畏的民族精神基因。

古人为何要祭祀呢?

由于缺乏科学知识,古人们对生存的自然环境,诸如天地山川、飞禽走兽等会产生一种自然质朴的原始崇拜心理。而祭祀就是源于古人的原始崇拜心理。

图腾崇拜

先民们每在一定时间就会对本族的图腾进行祭祀活动。例如中国最普遍、最典型的图腾崇拜--“龙”崇拜。早在炎黄以前的伏羲氏时代就以龙为图腾。

先民们认为龙能的本事很大,能呼风唤雨,这对于从事农耕的古人是十分重要的。所以,古代不乏有祭龙的记载。由于“龙”的重要性,还形成了固定习俗和节日,如春节舞龙、二月二龙抬头等等。

天地崇拜

在以农业为本的封建社会,古人们赖以生存的是天上赐予风调雨顺,土地厚赠五谷丰登。因此,古人一直怀着虔诚的心情来祭天祭地。

《周书.泰誓上》:“天佑下民。”,天是古人想象中的万能者,土地是生存的根基,古代称祭土地为“社祀”,主要有祭祀土地神等民俗活动,祈求农业丰收。

天地崇拜中还有日月崇拜,古人们认为太阳和月亮带来阳光和雨露,滋润世间万物,促进生长。《礼记》载:“天子春朝日,秋夕月”可见,祭日祭月成了封建统治者祈祷国家长治久安的重要祭祀活动,也形成了中秋赏月、吃月饼等节日习俗。

祖宗崇拜

古人认为人死后,灵魂不灭,对死者不祭不祀必有灾祸降临,有祭祀就有保佑。于是,每到特定的时间,生者就要祭祀死者,清明节祭祀祖先的传统已演变成中华的文化习俗。

此外,还有英雄崇拜,就是那些对国家对人民或者在某一方面有突出贡献的人,也成为人们崇拜的对象。如忠义关羽、爱国者屈原、民族英雄岳飞等等,都成为人们祭祀的对象。

什么是祭祀?祭祀的来历?为什么祭祀?

祭祀,是一种信仰活动,源于天地和谐共生的信仰理念。据现代人类学、考古学的研究成果表明,人类最原始的两种信仰:天地信仰和祖先信仰。

天地信仰和祖先信仰产生于人类初期对自然界以及祖先的崇拜,由此产生了各种崇拜祭祀活动。春节、端午节、清明节、重阳节是由原始信仰形成祭祀天地神灵、祖先的节日。

祭祀天地大典其实是在心理思维的终极意义上感悟人神沟通、上下交感的精神境界,实现人神天地和谐共生的信仰欲念。祭祀活动,进贡上香,叩拜行礼,庄重肃穆,一丝不苟。祭祀礼节祭品有一定的规范。旧俗备供品向神灵或祖先行礼,表示崇敬并求保佑。

扩展资料:

祭祀时间

端午节:五月初五,是中国年历的一个节日-端午节。为驱虫

七月半:七月十四/十五,中国道教称中元节,民俗中称七月半。佛教称之为盂兰盆会,但其是来华以后才有定为这天。

十月初一:称之为寒衣节。据说起自孟姜女千里寻夫送寒衣的故事,所谓“十月一日送寒衣,哭倒长城千万里,抱骨回乡。”

十一月十六:此日祭供有请求佛主超度亡灵的意思。

十二月二十三:俗称小年,是送灶神、祭祀迎春之日。

为什么要祭祀先人?

一、祭祀先人,目的是为了教育后人。 以祭祀先人的方式,教育后人勿忘本。当体念祖先、父辈创业之不易。尔等子孙后人应当勤俭守业,并努力把先人的事业发扬光大,为祖宗争光,为子孙后代树立榜样。 通过祭祀,让后人知道,我们之所以有今天,全赖祖宗择善而居,勤恳创业,治家有方才有的。 建立祠堂,乃是为了教育在世的人,让他们知道,我们迁徙到此,已经有多少年代,有多少先人,有哪些先人为我们的家族作出了巨大贡献,谁是家族宗亲。举办祠堂酒会,是为了让在世的同宗族人来聚会,让大家彼此相识,增加宗亲情谊,希望大家互相帮助,共同致富,共同为光宗耀祖出力。就犹如当今的政府教育中、小学生怀念革命先烈、参观革命烈士纪念馆一般。可谓殊途同归! 祭祀先人,其实也是家长做给孩子们看的。借祭祀先人,来教育子孙后代勿忘亲情,上当尊老,下当爱幼。对上辈人,活在世上时,要尊敬、要孝顺、要给予生活上的保障。对去世后的长辈,要常加祭祀,经常缅怀。一年四节,不能忘记:清明拜坟扫墓,端午祭祀,七月半鬼节祭祀,以及到过年之时,设宴祭奠先人,烧些冥物、冥币、佛法经文等“迷信用品”给先人,以安慰先人在阴间之灵魂。就犹如去烈士陵园献花圈给革命先烈一般。 通过祭祀,教育孩子们对同辈份人、下辈人,要互相友爱。要记住家人、族人乃是血肉相连的同胞,应当谨记亲情,勿起纠纷,和睦相处。宗亲是祖宗同门,对有困难的人,只要自己有能力,就应当要互相帮助。 现实生活中每个人的能力与命运是各不相同的,但相同的是,大家都是一脉相传、宗亲后裔。 须知一双筷子容易折,十双筷子拧不断的道理。只要大家团结一致,共同奋斗,就没有克服不了的困难,就能把我们家族的事业做成,创造辉煌。 同时也告诉自己的小孩子们,长大后别忘记了孝敬父母亲,兄弟姐妹要友爱,与大家和睦相处,做个受人尊敬的人。也让他们知道,只有积极向善,多行善事,才会有好的结果。 其实,只要是有益无害于社会的事,都应该被视作好事,而不是一棍子打死。 据我所知,设宴祭奠先人是这样做的: 先把有横竖形态、纹理的餐桌,转移个方向。即:平时我们生活上吃饭时,饭桌是竖着朝向大门的。而做节设宴祭奠先人呢,就要把饭桌旋转90度,成横朝向,然后把菜肴、老酒或者啤酒、酒盏、筷子、蜡烛台、插香的罐或祖先的香炉(不能太占地方)等摆到桌面上来,再摆开筷子,把老酒或者啤酒往酒盏里倒上一点,再点燃红色蜡烛一对、插上烛台,再点燃香二柱(如果是烧给神明的话,大神三柱、小神一柱),先对空敬拜,口中念念有词。就是默念:今日某某节日,恭请某某人、某某人等先人来过节,请某某人坐首席,某某人坐哪个位置或者说请大家随意就坐。说完后,把香用左手插上去。宴会即开始。 过不一刻钟后(大约五到十分钟),朝着桌子方向说:你们吃好了吗?我要焚烧冥物、冥币、佛法经文等给你们啦。然后开始焚烧。焚烧冥物、冥币、佛法经文的时候,最好能分开几堆来烧,即将要烧的时候,要说明哪一堆给某某人,然后再说由某某人作主去分摊某一堆给那些我们所不知道的、还在阴间的那些先人。以表示我们并没有忘记他们。其余各堆都说明给某某人。焚烧经文时,是不能把经文弄散了,那样的话,阴人拿去就不完整了。就犹如我们收到一张残缺不全的破币一般了。快烧完的时候,把香拔起放进去一起烧了。蜡烛可烧可不烧。全部烧完后,最好把灰装袋子里扔到河里流走。城市里的,最好把灰埋树下或者草皮下面去。最好别扔垃圾桶里。 据三明制药厂老王说,他同厂的一个人的女儿,在做节时,看到她去世的先人,在光着身子吃东西。(能看到阴人的小孩子是很少的,一般我们是看不见阴人的。)原来,她的先人去世时,是赤身裸体的。她对父母亲说过后,她的父母亲大惊,赶紧烧一些冥衣服下去。后来做节时,叫小孩再看,小孩说他们这次有穿衣服了。当时那个小孩子大约五岁。 审核完一个人的是非功过,之后再决定他们的来生再世,是再去做人?还是要去做动物?————这就是所谓的因果报应。 人,有富、贵、贫、贱之分,动物有飞禽、走兽、爬虫、游鱼之别。所谓:种善因者得善果,种恶因者得恶果。一切果报,都看你在生时的所作所为。每个人都是自作自受。 如果一个人在生之时,立有巨大的功德,那么,这个人死后就可以很快转世投胎,甚至于可以阴转为神明。如果一个人在生之时,作恶多端、种下巨大罪孽的,死后也可以很快转世投胎,不同的是要去做动物。做猪以还前生前世没有还人家的钱,做牛以还报前生前世不付工资给人的工钱。甚至于立马就被打入地狱受苦受难。据说地狱有十八层。一层比一层苦难。 有些诚心向善、虔诚敬神、拜佛的人,在生之时就得到现世福报:家庭平安、事业顺畅、儿孙聪明等等。假设有些小差错,去世之后,也能得到宽恕。 某些骄横跋扈、不信因果、不敬天地神明、恶贯满盈之人,在生之时就得到现世恶报:中年丧妻、晚年失子、耳目失敏、家道败落、子盗女娼、生不如死、病榻之前无人料理而临终之时又死难断气等等恶报。(我也曾亲眼见到过,甚至某些人还在世、在受失去亲人、白发人送黑发人等等痛苦的煎熬) 所谓: 天理昭彰,神目如电。 人之生、死、富、贵、贫、贱,半由天、命,半由人为,但为人君子与否,与天、命不相干,全在人之所为。 所以,我们是一个善人还是一个恶人,都是我们人类自己做出来的结果。 其实,劝善之言,比比皆是,只是许多人,没有去留意罢了。 多行善事,帮助急难,普渡众生(众生包括动物),众生平等(凡是有生命的,无不爱惜自己的生命)。己所不欲,勿施于人!

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