先敬罗衣后敬人是什么意思(先敬罗衣后敬人是什么意思凡人修仙渡劫)

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先敬罗衣,后敬人,是什么意思,怎样理解?

讽刺别人以貌取人,以人的外表和穿着打扮来判断人。

先敬罗衣,后敬人跟“以貌取人”意思差不多。一个人的穿着固然可以体现其品味,但一个人的内在无法用衣着去品评。马克思,马克思韦伯,斯宾塞,马尔库塞,哈贝玛斯,福柯等等人的衣着并不华丽,然而他们对全人类的贡献是不可以用任何物质量化的。爱因斯坦看上去不修边幅,可他对于世界的贡献是哪个穿着华丽的富翁可比的?

[先敬罗衣后敬人]是什么意思?

讽刺别人以貌取人,以人的外表和穿着打扮来判断人。

以貌取人,汉语成语,拼音是yǐ mào qǔ rén,意思是根据外貌来判别一个人的品质才能。出自《史记·仲尼弟子列传》。

春秋时期,孔子的学生子羽相貌丑陋,孔子对他很冷淡,他只有离开孔子回去自修,后成为有名的学者。而学生宰予长得很好,且能言善辩,但后来被孔子批评言行不一。也有一说,是宰予参与田常作乱而被陈恒所杀,但唐代司马贞疑此说把阚止(亦字子我)当宰予。不论是什么原因,孔子曾感慨地说:“不能以貌取人,也不能凭人说话来衡量别人。”

示例:

真是糟糕,他早又不说,但也只怪我们~,在事前没有经过一道甄别了。 ◎郭沫若《涂家埠》

如何理解“先敬罗衣后敬人”这样的女子修为艺术?

只敬衣衫不敬人意谓敬重别人,只看他的穿着而不看他的为人。 形容世俗的势利眼光。语出宋.普济《五灯会元.卷一七.三圣继昌禅师》:“师曰:‘五陵公子争夸富,百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒,只重衣衫不重人’。”后多引作〔只敬衣衫不敬人〕。元.关汉卿《蝴蝶梦》楔子:“他只敬衣衫不敬人,我言语从来无向顺”。元.无名氏《𧫒范叔》一折:“贤士,如今世上都是只敬衣衫不敬人的时节,也须穿着鲜明衣帽,打扮的齐整些才好。”

先敬罗衣后敬人是指讽刺别人以貌取人,以人的外表和穿着打扮来判断人。罗衣是古代的衣服的称呼,上衣下裳,罗褥即短衫,罗衣就泛指衣服,这句话是说看衣敬人,说出了人的劣根性,同时讽刺了一些势力的只看外表的人。

先敬罗衣,后敬人跟“以貌取人”意思差不多。一个人的穿着固然可以体现其品味,但一个人的内在无法用衣着去品评。马克思,马克思韦伯,斯宾塞,马尔库塞,哈贝玛斯,福柯等等人的衣着并不华丽,然而他们对全人类的贡献是不可以用任何物质量化的。爱因斯坦看上去不修边幅,可他对于世界的贡献是哪个穿着华丽的富翁可比的?

但是换个角度外貌无论何时都很重要,这点毋庸置疑,和男人女人的外貌都是可以伴随一生的,所以注意自己的仪表,无论何时都很重要。毕竟无论是谁第一眼首先注意的还是外貌衣着,爱美之心人皆有之。而气质就只有从言谈举止和风度礼仪来表现了,出口成脏肯定是没有气质的,口误遮拦也会令人生厌,提升气质的方法有很多,多和有风度的人在一起熏陶,多看书(不是杂志和什么小报)多开拓眼界见识,貌由心生,有气质有外貌者上佳,只有气质的也可以与之为友,引为知己。

“先敬罗衣后敬人”指什么?

罗衣,是指轻软丝织品制成的衣服。罗衣是古代衣服的称呼,上衣下裳,罗襦即绸制短衣。

这句话是说看衣敬人,说出了人的劣根性,讽刺别人以貌取人,以人的外表和穿着打扮来判断人。

这是一句俗语,和“人靠衣装马靠鞍”、“只认衣衫不认人”的意思是相同的。反映出在等级社会中,服饰是一个人身份地位的外在标志。

夏商周时期,服饰成为一种“昭名分、辨等威”的工具,具有了特定的文化特质。从天子皇族、文武百官到庶人百姓,社会各阶层各有严格的服制,从服色、样式到纹样均有相应规定,不得逾越,直接反映人们的不同社会地位和等级尊卑。

扩展资料

古代衣服的贵贱等级之分

“布衣”,最早是借指平民。布衣是油麻、葛、毛及棉花等纤维材料织成的衣物,相对于用丝织出的“帛”,前者质粗而价低,后者质精而价高。上古之时,贵族才有资格用丝帛作衣服,平民百姓除了老者允许着装丝衣外,其余的便只能身穿布衣,所以布衣成了平民百姓的代称,后来也泛指没有做官的读书人。

“白衣”,原意是白色之衣,代指穿白衣的人,即指无官无位的在野平民。白衣在古代为身份较低贱者所穿,如仆役、庶民等,所以便用它来借指庶民,也泛称没有做官的读书人。《西厢记》中的相国夫人便因张生未得功名,而以“俺三辈不招白衣女婿”的理由逼迫张生进京赴考。

“朱绂”和“乌衣”都与官位有关。“朱”指红色。“绂”指蔽膝,缝于长衣之前,为古代天子、诸侯等礼服的服饰(也指系印的丝带)。古人以朱为正色,遂以“朱绂”作为身份品级的标志,象征着高位,“朱绂”往往是帝王加封臣子的荣誉。

乌衣则是下级胥吏所穿的黑色服饰,地位较低。三国时,东吴禁军驻扎在南京夫子庙文德桥附近,官兵都穿黑衣,因此军队被称为乌衣营,驻地也被称为乌衣巷。

从上述服装颜色的不同就可看出,古代服装有贵贱之分。封建帝王把“礼”作为维护等级社会的工具,使得整个社会“贵轻有等,长幼有差,贫富轻重皆有称也”,而服饰制度正是这些礼仪等级中最为重要的标识。

早在西周,中央政权就已建立了较为完备的服饰制度,并专门设置了“司服”的官位,掌管服饰制度。此后,人们在社会地位中的上下、尊卑关系,都在服饰上得到充分的体现。社会各阶层成员的衣冠服饰,皆有严格的限定和区别,服饰完全成为人们高贵或卑贱的醒目标识了。

参考资料来源:中国网--曹聚仁的衣着遭遇

先敬罗衣后敬人是什么意思 先敬罗衣后敬人的出处

1、先敬罗衣后敬人。谚语,意思是指世俗势利,只注重衣着,不注重人品。讽刺别人以貌取人,以人的外表和穿着打扮来判断人。

2、出处:元·佚名《谇范叔》一:“贤士,如今世上都是先敬罗衣后敬人的时节,也须穿着那鲜明衣帽,打扮的齐整才好。”

先敬罗衣,后敬人,是什么意思,怎样理解

出自元·佚名《谇范叔》

贤士,如今世上都是先敬罗衣后敬人的时节,也须穿着那鲜明衣帽,打扮的齐整才好。

字面意思就是和别人交往,都是先看外表,也就是穿者打扮,再看这个人其他方面。

延伸意思是指世俗势利,只注重衣着,不注重人品。讽刺别人以貌取人,以人的外表和穿着打扮来判断人。

这句话是反映社会现象的,即使放在当下社会,也是适用的,因为外在也是第一印象,如果第一印象不好,别人也不会继续和你打交道。

最简单的比方说,如果我和你合作初次见面,对方穿着拖鞋来见面,而我穿着西服,带着领带,锃亮的皮鞋,自己就会觉得对方不靠谱,甚至不尊重自己和这次合作。

所以说,谈生意的一般都会在酒桌和包间进行,没有初次见面的合作双方会在澡堂子谈生意的。

总之,这句话具有嘲讽的意思,但的确反映了社会现象,并且涉及第一印象,甚至一些历史人物也会这样,譬如说三国时期的孙权,当时庞统去东吴,孙权就觉得庞统外形太差,就没在意他。

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